Langues régionales.org

Le créole comme option

admin — 2012-04-18T06:25:34Z

Jamais on n'aura autant parlé de la Charte des langues régionales et minoritaires... Normal, puisque les Bretons et les Alsaciens ont battu le pavé fin mars pour réclamer la ratification de cette charte, dont certains jugents quelques articles anticonstitutionnels.Paradoxalement, personne ne s'est mobilisé à La Réunion, où la langue régionale fait toujours polémique, notamment sur les questions de l'écriture et de l'enseignement.

A gauche, où l'on défend traditionnellement la diversité culturelle et régionale, le ton est globalement favorable. Avant même d'arriver à La Réunion, le candidat socialiste François Hollande annonçait en Corse (où 90% des élèves étudient le corse en même temps que le français) vouloir ratifier cette charte. Ce qui ne peut que conforter ceux qui, à La Réunion, souhaitent développer l'enseignement de la "langue et culture régionale", actuellement suivi par 3300 jeunes, de la maternelle au baccalauréat. "Nous avons eu des résultats probants dans les classes bilingues français-créole" argumente la socialiste Ericka Bareigts, adjointe au maire à Saint-Denis. "Il faut valoriser la langue régionale, afin que les enfants parlent mieux le français et les langues étrangères".

Eva joly promet une loi

Chez Europe écologie - Les Verts, le soutien local aux professeurs de créole (notamment lors d'un récent incident au lycée hôtelier) est relayé par les propositions de la candidate Eva Joly, qui promet de faire voter une loi qui développerait l'enseignement des langues régionales.

Au Front de gauche, le très jacobin candidat Jean-Luc Mélenchon affichait traditionnellement son hostilité à la charte. Mais il s'en expliquait récemment (lors d'une conférence de presse le 8 février en Bretagne) pour affirmer malgré tout : "Ces langues doivent être enseignées". De manière optionnelle, sans nuire à l'apprentissage du français, langue nationale.

Téméraire, le candidat Jacques Cheminade est le seul à proposer un enseignement "obligatoire" du créole, deux heures par semaine. Mais vu les intentions de vote à la Réunion (0%, selon notre sondage publié vendredi dernier), il ne risque pas d'inquiéter les opposants...

L'opposition, historiquement située à droite de l'échiquier politique, montre plusieurs facettes et nuances. Campé sur une ligne nationaliste, le Front national veut "D'abord mettre l'accent sur le français", comme l'explique le secrétaire départemental Joseph Damour. "La langue régionale est un complément, mis en place par les associations et le théâtre... Mais il n'est pas possible d'enseigner à la fois la langue régionale, le français et l'anglais" prétend M. Damour.

A l'UMP, le paysage est pour le moins contrasté, entre le candidat Sarkozy -qui ne veut pas ratifier la charte- et son ministre Luc Chatel, qui a fermement affirmé (notamment dans le JIR) son soutien à l'enseignement du créole. Confusion ? "Non", corrige Jean-François Sita, président d'Objectif jeunes. "M. Sarkozy envisage le créole comme une option, pas comme une obligation. L'enseignement du créole n'est pas une fin en soi, c'est un moyen pour maîtriser les savoirs fondamentaux".

Quant à François Bayrou, il est le seul candidat à la présidentielle à utiliser sa langue régionale (le béarnais) dans ses discours. Le patron du Modem, agrégé de lettres classiques, est favorable à la ratification de la charte des langues régionales et minoritaires

V.H.

Voir en ligne : http://www2.clicanoo.re/321202-le-creole-comme-option.html

L'Office de la langue créole et l'argent

admin — 2012-04-13T05:07:00Z

"L'Office de la langue créole de La Réunion subit depuis quelques mois des attaques sur les subventions qu'il a touchées. « Qu'est-ce que vous avez fait de cet argent », nous serine-t-on (sous-entendu : « vous, individus, en avez profité »). Demande-t-on cela à toutes les associations réunionnaises ? Bien sûr que non ! Pourquoi à nous ? Parce que nous sommes des défenseurs du créole réunionnais ! Bien que nous n'ayons pas de temps à perdre à nous justifier perpétuellement, nous nous expliquons aujourd'hui par respect pour les Réunionnais.

L'argent que différentes institutions nous ont versé nous a intégralement servi à :

– la publication d'ouvrages de défense de notre langue créole ;

– l'organisation de colloques et conférences sur la prise en compte de la langue maternelle des enfants réunionnais, et ce pour leur réussite scolaire ; sur le bilinguisme créole-français ; sur l'enseignement de la culture et de la langue réunionnaises, sur l'enseignement du français en milieu créolophone ;

– un grand sondage sur les sentiments que les Réunionnais ont de leur langue créole, son utilisation, son écriture, sa transmission de génération en génération, sur le français à La Réunion.

S'il n'y avait pas eu ces sondages, nous ne saurions pas aujourd'hui que 74 % des Réunionnais estiment que le créole réunionnais est une langue ; 90 % des Réunionnais estiment que le bilinguisme créole-français est une richesse ; 71 % des Réunionnais sont favorables aux classes bilingues créole-français.

Il est évident que pour certains, c'est toujours payer trop cher que d'apprendre des nouvelles qui montrent que les Réunionnais sont lucides, qu'ils reconnaissent l'importance de leur créole et de leur français ! Qu'ils ne veulent en rien sacrifier de ce qu'ils sont et de ce qui est bon pour eux-mêmes et leurs enfants.

Ces subventions que l'Office gère en faveur de la langue créole de La Réunion et du bilinguisme créole-français, aussi importantes soient-elles – nous remercions ceux qui nous les confient – ne sont en rien comparables à celles que les Bretons ou que les Basques reçoivent pour la valorisation de leurs langues régionales respectives. L'Office de la langue bretonne a reçu, en 2011, plus de 1 million d'euros ; l'Institut culturel basque, 850 000 euros en moyenne, chaque année, durant la dernière décennie. Il est vrai que ces deux institutions sont des structures publiques. L'Office de la langue créole, association loi 1901, n'a jamais demandé à brasser de telles sommes. Personnellement, je souhaite la création d'une institution publique réunionnaise dotée de moyens conséquents lui permettant d'œuvrer pour la valorisation du créole réunionnais dans le cadre d'un bilinguisme créole réunionnais-français (..)

Et pour en revenir aux accusations de profits matériels : aucun membre de l'Office n'est salarié, aucun ne se fait rembourser les frais que lui occasionne son activité au sein de l'association. Tous cèdent à l'association leurs droits financiers.

Voilà donc l'essentiel de ce que l'on peut dire sur les rapports entre l'Office, ses activités, et l'argent. En tant que président de l'association, c'est mon devoir de déclarer solennellement que ceux qui continueront à prétendre que notre action nous rapporterait des avantages matériels ou financiers, ce qui est de la diffamation pure et simple, devront en répondre en justice."

Axel Gauvin, président de l'Office de la langue créole

http://www.lequotidien.re/opinion/le-courrier-des-lecteurs/189953-office-de-la-langue-creole-et-argent.html

En marche pour le créole

admin — 2012-03-04T10:06:00Z

Les langues régionales créoles, au même titre que le corse, l'alsacien, le basque, le breton, le catalan, le corse, l'occitan, et tant d'autres encore, font partie intégrante du patrimoine linguistique français, inscrit dans la constitution depuis 2008.

Sources de richesse elles s'expriment notamment à travers des productions artistiques majeures. Véhiculées et partagée par près d'un millions de locuteurs sur le territoire hexagonal, elles sont traces archéologiques. Leur rayonnement et leur vitalité sont mondialement reconnus ; leur présence plus que manifeste dans l'hexagone.

Pourtant

En 2004, le code de l'éducation inscrit le Créole parmi les langues régionales pouvant donner lieu à une épreuve facultative (articles 3 et 5 de l'arrêté du 12 mars 2004) au baccalauréat. Les candidats de l'hexagone souhaitant bénéficier de cet accès, en sont exclus.

L'enseignement du créole est enfin possible en hexagone dans deux lycées de la région parisienne. Un seul a accepté de devenir lycée de regroupement permettant ainsi à des élèves extérieurs de s'inscrire à cet enseignement.

En 2010, les épreuves facultatives de créole sont enfin ouvertes aux candidats des académies de Paris, Créteil et Versailles pour la session 2011 du baccalauréat général et technologique. Malheureusement, ces mêmes épreuves ont été limitées de façon arbitraire aux seuls créoles guadeloupéen et martiniquais, privant les candidats du choix des créoles guyanais et réunionnais. Les candidats de la province sont totalement exclus des épreuves facultatives de créole.

Actuellement, un lauréat du CAPES créole 2011, volontaire pour enseigner le créole en hexagone est sans poste au jour d'aujourd'hui alors que la demande est importante.

NOS REVENDICATIONS

L'ouverture des épreuves facultatives aux quatre créoles (Guadeloupéen, martiniquais, guyanais et réunionnais) sur l'ensemble du territoire hexagonal sans discrimination, au même titre que les épreuves obligatoires ;
La mise en place d'un réseau de lycées de regroupement, un par académie, au moindre des cas afin de permettre le développement de l'enseignement du créole et l'amélioration de la préparation des candidats aux épreuves du baccalauréat ;
L'ouverture des épreuves obligatoires et facultatives aux lycées professionnels, au même titre que les lycées généraux et technologiques ;
La mise en place de formation du type « certification à l'enseignement du créole » en hexagone à destination d'enseignants volontaires déjà en poste ;
La nomination d'enseignants ayant obtenu le CAPES créole en hexagone lorsqu'ils en font la demande.

Pétition en ligne :
En marche pour le créole

Le créole : la langue du peuple réunionnais

admin — 2011-10-27T05:57:03Z

À La Réunion, la langue parlée est liée à l'appartenance à une classe sociale. Le français reste la langue des plus riches, tandis que le créole est la langue la plus utilisée par la majorité de la population. A noter qu'à La Réunion, le français n'est la langue maternelle que de 8% de la population, mais c'est pourtant la langue de l'enseignement. Voici des données publiées par l'INSEE sur le lien entre langue parlée et classe sociale, extrait du numéro 137 de la revue “Economie de La Réunion”.

« Plus de la moitié des Réunionnais parlent aujourd'hui encore uniquement le créole, ce qui en fait de loin la langue régionale la plus utilisée dans les Départements d'Outre-mer. Durant l'enfance, huit Réunionnais sur dix ne parlaient que créole. Ils sont en moyenne plus âgés que les autres et d'origine plus modeste, ils avaient peu l'habitude de lire durant leur enfance. Ceux qui ne parlaient que français sont peu nombreux (8%) et sont généralement plus jeunes et issus de milieux plus aisés où la lecture était régulièrement pratiquée dans le cadre familial. Le bilinguisme, peu fréquent durant l'enfance, est pratiqué aujourd'hui par 38% des Réunionnais âgés de 16 à 64 ans.

Parler créole est particulièrement répandu à La Réunion, bien plus que dans les autres Départements d'Outre-mer. La grande majorité des Réunionnais ne parlaient ainsi que créole durant leur enfance : c'est le cas de huit personnes sur dix parmi celles âgées aujourd'hui de 16 à 64 ans et nées dans le département. Celles qui ne parlaient que français sont rares (8%), de même que les bilingues (11%). À La Martinique ou en Guadeloupe, les créolophones exclusifs sont minoritaires, puisque respectivement 17% et 29% des natifs ne parlaient que créole à l'âge de 5 ans. Cependant, les anciennes générations sont plus fortement imprégnées par la pratique du créole que leurs cadets. Neuf Réunionnais de plus de 50 ans sur dix déclarent n'avoir parlé que créole à la maison enfant, et bien que cette pratique soit moins fréquente chez les jeunes, elle reste toutefois prépondérante : 70% des moins de 30 ans ont vécu la même situation. À l'âge adulte, la pratique exclusive du créole perdure, puisque 53% des Réunionnais ne parlent encore aujourd'hui que créole dans la vie de tous les jours.

Les créolophones sont plutôt âgés et d'origine modeste…

La population qui ne parlait que créole durant l'enfance a souvent vécu dans des conditions modestes. Ainsi, un quart déclare que leurs parents ne s'en sortaient pas financièrement et la moitié qu'ils s'en sortaient juste. La situation des parents au regard de l'emploi, en termes d'activité ou de métier exercé, explique en partie ces difficultés financières. Ainsi, seulement 70% des pères occupaient un emploi (84% pour les autres populations), et pour la moitié d'entre eux, il s'agissait d'un métier manuel, le plus souvent ouvrier ou agriculteur. La moitié des mères n'avaient quant à elles jamais travaillé. Les créolophones exclusifs sont plus âgés et sont donc issus de générations où vivre dans une famille nombreuse était la norme. Plus de la moitié d'entre eux ont ainsi vécu durant l'enfance dans des familles d'au moins 6 enfants. Cette caractéristique perdure néanmoins au-delà du phénomène générationnel, puisque les plus jeunes aujourd'hui (moins de 30 ans) appartenaient encore majoritairement à des familles d'au moins 4 enfants. Les créolophones viennent de familles où on lisait peu, puisque seulement 15% de leurs mères lisaient régulièrement lorsqu'ils étaient enfants. Par répercussion, moins de 20% d'entre eux lisaient régulièrement durant leur enfance. Géographiquement, les créolophones habitaient plus souvent dans les Hauts de l'île, la moitié d'entre eux déclarant y avoir vécu enfant.

… et les francophones plutôt jeunes issus de milieux aisés

Les natifs réunionnais qui ne parlaient que français chez eux durant leur enfance sont très minoritaires (8%). Ils sont particulièrement jeunes, les deux tiers ayant aujourd'hui moins de 30 ans. Ces personnes ont vécu leur enfance dans des familles moins nombreuses, puisque les deux tiers comptaient moins de 4 enfants. Ils habitaient plutôt dans les Bas. Contrairement aux créolophones, les francophones exclusifs sont souvent issus de familles aisées. Près des trois quarts d'entre eux déclarent que leurs parents étaient riches ou à l'aise financièrement. Le confort financier est confirmé par l'activité des parents : plus des deux tiers des mères travaillaient, ce qui en fait de loin le groupe où les taux d'emploi des mères sont les plus importants. Les pères avaient quant à eux des taux d'emploi équivalents à ceux des personnes du groupe franco/créolophones (84%), mais le type d'emploi exercé est un peu différent. Les pères étaient plus souvent cadres ou de profession intermédiaire qu'ailleurs, tandis que les ouvriers étaient beaucoup plus rares. Les emplois qu'ils exerçaient induisent plus fréquemment l'utilisation de l'écrit dans le cadre du travail. Dans ce groupe de personnes, les habitudes de lecture sont généralement prises dès l'enfance : plus de la moitié des mères lisaient au moins régulièrement, et 40% des francophones lisaient eux aussi régulièrement durant leur enfance. Les franco-créolophones sont en situation intermédiaire. Environ 11% des natifs réunionnais de 16 à 64 ans utilisaient le français et le créole à la maison durant leur enfance. La moitié d'entre eux a moins de 30 ans, et ils sont globalement plus jeunes que les créolophones, mais plus âgés que les francophones. Leur situation financière est également intermédiaire, plus pauvre que les francophones, mais plus aisée que les créolophones. Il en va de même pour l'ensemble des caractéristiques étudiées.

Les études favorisent l'évolution vers le bilinguisme

La langue pratiquée durant l'enfance n'est pas forcément celle que l'on utilise à l'âge adulte. Les deux sont toutefois extrêmement liées. Par exemple, près des deux tiers de ceux qui ne parlaient que créole enfant ne parlent que créole actuellement. Néanmoins, des changements interviennent au cours de la vie, et un tiers de ceux qui ne parlaient que créole durant l'enfance parlent français et créole aujourd'hui. Il y a ainsi une redistribution des personnes entre les groupes, plus particulièrement des créolophones vers les franco-créolophones. Tandis que la langue pratiquée dans le cadre familial durant l'enfance était pour 81% des Réunionnais interrogés le créole seul, ils ne sont plus actuellement que 53% à ne parler que créole dans la vie de tous les jours. La proportion de personnes parlant français et créole a quant à elle fortement augmenté : 38% des Réunionnais parlent aujourd'hui les deux langues dans leur vie de tous les jours contre 11% lorsqu'ils étaient enfants. Par contre, la proportion de natifs réunionnais parlant uniquement le français durant leur enfance et actuellement reste stable, autour de 8-9%. La trajectoire de la langue parlée est en partie liée au niveau d'étude, la langue utilisée pour les études étant le français. Ainsi, ceux qui ont fait des études parlent français (ou créole/français), tandis que ceux qui ne parlent que créole sont souvent les moins diplômés.

Voir en ligne : http://www.temoignages.re/le-creole-la-langue-du-peuple-reunionnais,52773.html

Lofis la Lang La Rénion suite aux récentes déclarations du président de Région sur France Inter

admin — 2011-09-06T09:35:00Z

Sur les ondes de France Inter, Didier Robert, Président de La Région Réunion, a fait des déclarations mettant en doute l'utilité de l'enseignement de la langue créole réunionnaise. Suite à ces déclarations, deux délégués de l'Office de la Langue Créole ont demandé à être reçus par M. Didier Robert afin d'échanger sur la question.

Le Président de L'Office a convoqué le 6 août dernier le Conseil d'Administration pour lui rendre compte de la teneur de ces entretiens. Tous les membres du Conseil étaient présents ou représentés. Le compte-rendu du Président a donné lieu à une délibération à la suite de laquelle la déclaration suivante a été adoptée à l'unanimité : L'Office n'approuve pas, ne peut approuver, les déclarations du Président de La Région sur l'enseignement du créole, lequel, comme le CAPES de créole, entre dans le cadre juridique ordinaire de l'enseignement des langues régionales dans l'Éducation Nationale française.

Il est exact que les raisons pour lesquelles la République a considéré comme nécessaire l'enseignement des langues régionales (basque, breton, occitan, alsacien, flamand, corse, provençal, catalan, créoles réunionnais, martiniquais, guadeloupéen, guyanais…) ne sont pas toujours connues ni comprises.

Analogue à l'Office de la langue bretonne ou à l'Institut de la langue basque, en métropole, l'Office de la Langue créole à La Réunion a, précisément, parmi ses raisons d'être l'information du grand public, comme des élus, sur les enjeux sociétaux des questions linguistiques.

Faisant partie du patrimoine de la France, ainsi que l'affirme la Constitution, les langues régionales sont soutenues au Parlement par des élus de tout parti. A l'instar de celle de ses homologues basques, alsaciennes, etc., l'action de l'Office de la Langue créole de La Réunion, strictement apolitique, nécessite la collaboration de tous — élus, collectivités locales ou simples citoyens — quelle que soit leur appartenance.

En conséquence, l'Office souhaite avec tous le dialogue et remercie tous ceux avec lesquels il est déjà en cours.

Cette déclaration du Conseil d'Administration a été adoptée à l'unanimité de ses membres.

Pour le conseil d'administration,
Axel Gauvin (président), Angélique Gigan (secrétaire), Alain Ferrère (trésorier),

http://www.zinfos974.com/Lofis-la-Lang-La-Renion-suite-aux-recentes-declarations-du-president-de-Region-sur-France-Inter_a31908.html

Brassens en créole : la mauvaise réputation

admin — 2011-08-23T04:01:00Z

Alors, les langues minoritaires, toujours aussi mauvaise réputation ?

Écoutez bien cette musique, cette impertinence, cette ironie ... Il écoutait Brassens sur le tourne-disque de sa soeur, et on lui a demandé de traduire une chanson, et naturellement il a choisi cette chanson pas trop difficile à traduire, où le coup de poing et la forme répétitive du refrain lui plaisaient bien.

Dans l'entretien (l'avant-dernier) que Danyel Waro a consacré à l'ABP, il explique ses multiples influences musicales, les parts "acceptables" des groupes réunionnais, le retour du sacré, le renouveau, les nouveaux instruments ...

Pilier de la renaissance culturelle créole, Danyel est fier du chemin parcouru, pour le créole, pour la culture de son pays.

Voir en ligne : http://www.agencebretagnepresse.com/fetch.php?id=22995

Le centralisme fonctionne moins bien à La Réunion

admin — 2011-08-09T06:05:37Z

AN ORIANT/LORIENT — Sur le continent, il existe des classes bilingues mais très peu de familles utilisent la langue régionale de l'école entre les murs de la maison. Sur l'île de La Réunion, il y a très peu de classes bilingues alors que la loi est la même pour tous, qu'un CAPES de créole a été créé lors de l'arrivée de Mitterrand au pouvoir en 1981. Mais la pratique du créole à la maison est très courante (difficile à évaluer, près de 90 % selon Danyel Waro) et les enfants sont donc bilingues, même si le français reste dans la tête de beaucoup la "langue de la réussite".

Danyel Waro raconte dans ce long interview (qui vous sera livré par petits bouts) son trajet de militant, poète, et chanteur de renommée internationale.

Ce dimanche d'août à l'Espace Marine du festival interceltique, il a "mis le feu" et le "maloya" redécouvert par lui et une poignée de militants pour la langue créole est aujourd'hui un moyen de chanter la lutte d'un peuple qui est sorti de l'esclavage mais qui doit encore lutter contre des chaînes qui l'empêchent de parler sa langue à la télévision, à l'école. Les Réunionnais parlent leur langue mais ne la lisent et ne l'écrivent que trop peu.

http://www.agencebretagnepresse.com/fetch.php?id=22882&title=Le%20centralisme%20fonctionne%20moins%20bien%20%C3%A0%20La%20R%C3%A9union

Langues régionales : contribution de Gélita Hoarau

admin — 2011-07-02T05:41:06Z

Sur la proposition de loi relative au développement des langues et cultures régionales en débat au Sénat avant-hier, Gélita Hoarau a apporté sa contribution pour souligner que le texte examiné avant–hier « ne cite, ni ne fait allusion à la diglossie, c'est-à-dire l'existence sur un même territoire de deux variétés linguistiques, l'une étant présentée comme supérieure à l'autre ». Le texte de sa contribution est à retrouver ci-après, avec des intertitres de “Témoignages”.

Dans le cadre de ce débat, permettez-moi d'insister sur la nécessité de reconnaître la situation de diglossie, c'est-à-dire l'existence sur un même territoire de deux variétés linguistiques, l'une étant présentée comme supérieure à l'autre. C'est la situation prévalant dans les territoires ultramarins. Dans ces départements, majoritairement, les citoyens ont pour langue maternelle ou co-maternelle une langue régionale ou dite “minoritaire”. Sur notre île de La Réunion, 90% des habitants sont créolophones. Pour la plupart, nos jeunes ne rencontrent la langue officielle de la République qu'à leur entrée à l'école maternelle. Cette langue leur est donc d'abord étrangère et le succès de son apprentissage dépend pour beaucoup de la place faite au créole réunionnais dans la classe.

« Notre langue maternelle est déconsidérée »

Malheureusement, souvent notre langue maternelle est déconsidérée, et tout juste tolérée au sein de l'enceinte scolaire. Tout jeune, l'enfant subit alors la violence inouïe du déni identitaire, responsable en partie de l'échec scolaire. Aujourd'hui, après des décennies de scolarisation massive, nous déplorons 110.000 illettrés, chiffre incompressible constaté année après année lors de la Journée défense et citoyenneté.

Peut-on se satisfaire d'une telle situation ? Ils sont pourtant innombrables les travaux démontrant l'importance de la langue première pour le développement intellectuel de l'enfant, pour sa capacité à exprimer idées et concepts. Le respect de la langue maternelle, sa prise en compte, son approfondissement ne peuvent que favoriser l'apprentissage d'autres langues, dont le français bien évidemment, permettant ainsi à l'enfant de maîtriser un réel bilinguisme.

« Les langues régionales : « patrimoine de la France » »

Mais, actuellement, l'enseignement de la Langue et Culture régionales n'est pas envisagé comme tel. En outre, son avenir est menacé à La Réunion en raison de la raréfaction de l'offre dans les établissements scolaires et de l'inadaptation des programmes aux besoins des Réunionnais.

Il revient à l'État et non — comme l'entend la proposition de loi, aux collectivités territoriales —, de donner un “statut protégé” aux langues régionales. À titre de triste exemple, citons le président de la Région Réunion pour lequel « la défense de la langue créole n'a aucun sens », déclaration ne reposant sur aucun fondement scientifique, mais sur un a priori dévastateur au vu du nombre d'illettrés.

Depuis juillet 2008, la Constitution reconnaît les langues régionales comme « patrimoine de la France ». L'État a donc des obligations et responsabilités quant à la sauvegarde et la valorisation de ce patrimoine. D'autant qu'au cours des dernières années, il n'a cessé de renouveler ses engagements dans ce sens. Ainsi, en mai 1999, la France a signé la Charte européenne des langues régionales s'engageant à appliquer 39 des 98 dispositions qui la composent, dont l'offre d'une éducation en langue régionale du préscolaire à l'enseignement supérieur.

En 2006 et 2007, sont entrées en vigueur deux Conventions de l'UNESCO pour la protection et la promotion de la diversité culturelle et pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel. Bien que la France en soit signataire, ces engagements n'ont pas été concrétisés.

Les notions de développement, d'épanouissement humain, de développement durable intègrent aussi celle du respect identitaire, notamment la reconnaissance, l'enseignement de la langue — ici le créole réunionnais — porteur de son histoire, de sa culture, d'un puissant ciment identitaire, construit dans des conditions bien particulières.

Ce respect identitaire est impératif si nous voulons un peuple véritablement acteur de son avenir plutôt que désemparé.

Voir en ligne : http://www.temoignages.re/langues-regionales-contribution-de-gelita-hoarau,50703.html

Pour le développement et l'enseignement de la langue créole

admin — 2011-06-30T04:57:04Z

Depuis quelque temps, la langue créole est régulièrement l'objet d'offenses et d'insultes de la part de responsables politiques, la dernière en date étant le dénigrement de l'enseignement du créole et des personnes qui l'enseignent par Monsieur Didier Robert, président du conseil régional de La Réunion, sur la fréquence radio nationale du service public.

Cette attaque n'est que la dernière en date d'une série d'offensives menées contre la culture réunionnaise. Celle-ci n'est désormais prise en compte par le conseil régional que si elle est folklorisée, incolore, inodore et sans saveur. Nous voici donc revenus aux pires moments des années 60 et 70.

Toutes les institutions internationales, y compris la Banque mondiale, savent qu'aucun développement n'est possible s'il ne prend pas appui sur les langues et les cultures vivantes d'un pays. La protection, l'enseignement, la promotion et la valorisation de la langue maternelle sont des droits internationalement reconnus et inscrits dans des conventions : Déclaration universelle des droits de l'Homme, conventions de l'Unesco sur le patrimoine immatériel et sur la promotion de la diversité des expressions culturelles, conventions européennes sur les langues et cultures minoritaires, article de la Constitution française sur les langues régionales.

La langue créole est la manifestation la plus visible de la complexe et riche culture réunionnaise, de sa capacité à construire ensemble un espace commun à partir de diversités assumées, de sa créativité quotidienne dans tous les domaines, sacrés comme profanes. Cette langue est devenue patrimoine de l'humanité par le biais de l'inscription du maloya sur la liste représentative du patrimoine immatériel de l'Unesco.

Contrairement à ce que certains responsables politiques essaient de faire croire, contre toute évidence, aucune langue ne s'apprend, ne se développe, ne s'enrichit si elle n'est pas enseignée, promue, valorisée. L'enseignement et la valorisation de la langue créole ne sont pas des obstacles à l'appropriation du français ou d'autres langues, bien au contraire. C'est aussi à travers cet enseignement que les Réunionnaises et les Réunionnais pourront se (ré) approprier les grandes langues de l'océan Indien dont la culture réunionnaise est aussi issue : malgache, swahili, shimaoré, shingazidza, gujrati, tamoul, chinois. La maîtrise et la valorisation assumée du créole donneront aux Réunionnais, en particulier ceux qui sont actuellement exclus de l'éducation et du savoir, la confiance nécessaire pour s'ouvrir à toutes les langues et à toutes les cultures du monde.

Pour toutes ces raisons, nous demandons que cessent les attaques et les insultes contre la langue créole et contre celles et ceux qui la défendent, l'enseignent, la promeuvent. Puisque l'offense a été publique, nous demandons au président du conseil régional de présenter des excuses publiques.

Nous demandons enfin que le conseil régional de La Réunion, dans le cadre de ses missions et de ses compétences, mette en œuvre tous les moyens pour promouvoir et valoriser la langue créole, y compris en soutenant son enseignement, à l'image de la convention passée entre la Région Martinique et l'État français.

Lantant rénioné pou fé réspèk nout droi

Voir en ligne : http://www.lequotidien.re/opinion/le-courrier-des-lecteurs/164462-pour-le-developpement-et-enseignement-de-la-langue-creole.html

Créole réunionnais - Wikipédia

admin — 2011-06-06T04:34:00Z

Créole réunionnais

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Créole réunionnais
Parlée à	La Réunion (département français d'outre-mer)
Nombre de locuteurs	600 000, dont 550 000 à la Réunion
Classification par famille

- pidgins et créoles - langues créoles - créoles à base lexicale française - créole bourbonnais - créole réunionnais
Codes de langue
ISO 639-3	`(en) rcf`
IETF	rcf
modifier

Message en créole réunionnais sur un panneau à Saint-André.

Le créole réunionnais est un créole à base lexicale française parlé à la Réunion. Il est issu surtout du français (principalement des dialectes du nord-ouest comme le normand et le gallo) mais a aussi subi l'influence des langues d'autres ethnies venues s'installer dans l'île, telles que le malgache, l'indo-portugais et le tamoul^[1].

L'usage du créole est très répandu chez les Réunionnais qui l'utilisent quotidiennement, aussi bien à la maison qu'au travail, mais il ne s'oppose pas à l'usage du français — la langue nationale — ni ne le concurrence, même si ce dernier reste très majoritaire à l'écrit. Selon les circonstances, le locuteur utilisera l'une ou l'autre langue ou même les deux. On parle de situation de continuum linguistique^[2]. Contrairement au créole mauricien, qui était plus proche du français mais qui s'en éloigne, le créole réunionnais suit le mouvement inverse du fait de l'influence permanente de la culture française sur les médias et du français sur la vie de tous les jours.

Les types de créole[modifier]

On peut distinguer trois types de créole :

Le créole des Bas (du littoral de l'île), au système phonologique pauvre,
Le créole des Hauts (des montagnes de l'île), au système phonologique plus riche (chuintantes et voyelles centrales),
Le créole urbain, qui est analogue au système phonologique du français et plus francisé que les deux autres.

L'écriture du créole[modifier]

Évoqué dans les écrits datant de la deuxième décennie du XVIII^e siècle, le créole réunionnais est avant tout une langue parlée. Une tradition écrite existe malgré tout depuis 1828 et les Fables créoles de Louis Héry, bien que son implantation soit difficile comme pour toute langue jeune. Elle s'est traduite par la rédaction d'une grammaire et de dictionnaires, ainsi que par l'emploi du créole dans des articles de presse, des recueils de poésie, des romans. Un point d'achoppement demeure toutefois : l'adoption d'une graphie « académique ».

Avant les années 1970, la graphie se faisait uniquement avec les phonèmes français. Le texte à l'écrit restait assez accessible à un locuteur francophone. Entre les années 1970 et 1990, d'autres types de graphie sont apparus, avec plus d'accent sur les aspects phonologiques et phonétique, mais ils ne se sont pas imposés.

Avec l'apparition de l'enseignement du créole à l'école, le besoin d'une graphie plus logique et systématique est apparu. Le tangol a été proposé pour cet enseignement. D'autres graphies proposés sont lékritir 77 et KWZ.

Le créole à l'école[modifier]

À la Réunion, comme dans les autres départements français, la seule langue d'enseignement est le français. Cependant, depuis 2001, les établissements scolaires du secondaire peuvent proposer une option "Langue et culture régionales"^[3] qui intègre l'enseignement de la langue créole. Un CAPES de créole a aussi été mis en place.

L'enseignement du créole à l'école fait l'objet de débats virulents depuis les années 1970. Un sondage IPSOS (publié le 11 novembre 2003) révèle que 47,3 % des enquêtés se déclarent favorables à l'enseignement créole à l'école contre 42,7 % qui y seraient opposés et 10 % sans opinion. Un autre sondage a été réalisé en 2009 par l'institut IPSOS sur l'opinion des Réunionnais par rapport au créole à l'école, dans lequel 61 % des personnes interrogées s'y déclarent favorables^[4]

Phonologie[modifier]

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Consonnes[modifier]

	Bilabiale	Labio-dentale	Dentale	Alvéolaire prédorsale	Alvéolaire apicale	Palatale	Vélaire	Labio-vélaire	Uvulaire
Occlusive	p pː¹ b bː¹		t tː¹ d dː¹				k kː¹ g kː¹
Nasale	m mː¹		n nː¹
Fricative		f fː¹ v vː¹		s sː¹ z	s z
Spirante			l			j j		w	ʁ²

¹ Les consonnes géminées n'existent qu'à la fin d'un mot.

² Avant une autre consonne ou à la fin d'un mot, [ʁ] est remplacée par [ɰ].
Les deux sortes de fricatives alvéolaires sont assez proches et elles ne se distinguent pas toujours.

Voyelles[modifier]

	Antérieure	Centrale	Postérieure
Fermée	i	ï	u
Moyenne	e ẽ	ë	o õ
Ouverte	a		ɑ ɑ̃

Les voyelles deviennent longues devant un r.
Les voyelles i et ï sont assez proches et elles ne se distinguent pas toujours.
Les voyelles e et ë sont assez proches et elles ne se distinguent pas toujours.

Les pronoms personnels[modifier]

Comme Sujet[modifier]

Créole	Français
mwin (moin), mi, I (accourci à 'mi' avec le preverbale i au présent)	je
ou, twé (toué), vi, wi	tu
li, lu (respectivement créole des bas ou créole des hauts)	il, elle
nou, ni	nous
zot	vous (vous autres)
zot, zot-tout, banna (bann-à)	ils, elles, eux

Comme Objet[modifier]

Créole	Français
amwin (amoin)	je, moi
aou, atwé (atoué)	tu, toi
ali, alu	le, il, elle, lui
anou	nous
azot	vous (vous autres)
azot, zot-tout, banna (bann-à)	les, leur

Les Apports - Exemples[modifier]

Le Créole Réunionnais, dont le lexique est majoritairement d'origine française, a reçu de nombreux apports d'autres langues :

Apports Tamoul[modifier]

karya (caria), (termite) du tamoul kareya
kari (cari) (plat cuisiné) du tamoul kari
pipangay (pipangaille) (légume) du tamoul pirpangay
kalou (calou) du tamoul kalou qui signifie pierre ou roche
kaloupilé (caloupilé), arbuste aux feuilles aromatiques (du tamoul kari veppilley ou karou veppiley')
sabouk, chabouk (chabouc), (du tamoul sabuk ou savoukou) fouet identique en tout point a ceux que l'on trouve en Inde au Tamil Nâdou
rougay (Rougail), préparation culinaire à base de légumes ou de fruits fortement pimenté (peut-être accompagnée d'une viande ou d'un poisson) (du tamoul *ouroukay, fruit vert confit)
mouroung : arbuste dont les fruits de forme allongée ("baton mouroung"), ainsi que les feuilles préparées en "brèdes", sont comestibles. (du tamoul 'murungeï')
baba : bébé, nourisson. (du tamoul 'pâppâ')
larson : sorte de bouillon épicé d'origine indienne qui accompagne le massalé (plat traditionnel indien préparé à partir de l'ingrédient du même nom). (du tamoul 'râsam'.)

Apports Malgaches[modifier]

Les premiers habitants de l'île étaient des français de Fort-Dauphin et des malgaches, d'où de nombreux termes issus de dialectes de Madagascar.

kalou (calou), pilon (du malgache halu ou akalu) ou du tamoul calou qui signifie pierre ou roche ou galet
sézi, cézi (saisie), natte (du malgache seza lui-même du français chaise)
soso (sosso), bouillie de riz ou de maïs (du malgache sosoa)
farfar, petite étagère au-dessus du foyer (du malgache farafara)
bib (bibe), araignée (du malgache biby)
valale, sauterelle mante religieuse (du malgache valala)
maf, humide, blet (pour parler du temps ou des légumes) (du malgache mafy gluant, mou)
vouve, panier de peche conique pour attraper les bichiques (du malgache vovo)
totoss, totoche, frapper (du malgache totoky)
tay (taille), crotte. Voir le "col du Taïbit" qui signifie en malgache "crotte de lapin"
bichik (bichique), alevin (du malgache bitsika)
fanjan, fougère arborescente (du malgache fantsaha)
malole, chassie au coin de l'œil (du malgache lelo, morve)
moulale, il s'agit de la poussière accumulée sous forme de toiles. (Cf la chanson traditionnelle ANTONIA : "Dans mon tête nana moulale / Dans mon ziés nana malole"
voulvoul, moutons de poussières (du malgache volvolo, petits poils)
zamal, chanvre indien (du malgache jamala)
chipek (chipèque), mante religieuse (du malgache tsipekona)
masiak (massiaque), méchant (du malgache masiaka)
an misouk (en missouque), en cachette, à la dérobée (du malgache misokosoko)
papang (Papangue), rapace de la Réunion (du malgache papango)
sakaf, repas (du malgache sakafo)
siguide, gri-gri, sort (du malgache mpisikidy)
soubik (soubique), panier à deux anses (du malgache sobika)
tante, panier tresè (du malgache tanty)
zourit (zourite), poulpe (du malgache orita) se dit ourite sur l'île rodrigue

Apports relatifs à la toponymie[modifier]

Manapany : "chauve-souris" en malgache. Autrefois dans ce lieu-dit, les esclaves malgaches avaient pour habitude de se nourrir de cet animal nocturne
Cilaos : du malgache "tsilaosana", qui signifie "lieu que l'on ne quitte pas" car c'était autrefois un refuge pour les "marrons" (esclaves en fuite)
Salazie : du malgache, "bon campement", pour la pureté de ses eaux
Grand Bénare (2 892 m d'altitude) : du malgache be (grand) et nare (froid). Le rajout "grand" en français est donc redondant. À noter qu'il existe également un sommet tout proche appelé le petit Bénare

Apports Indo-Portugais[modifier]

Du fait du développement du commerce vers l'Inde, on trouve quelques termes portugais ou venus d'Inde par les portugais, comme :

rak, arak, arac arrack, rhum (de l'Inde)
zachar (achards), légumes confits dans du piment et de l'huile (du malais atchar ou du persan atchanrd)
bazar, marché, vendeur de légumes (de l'Inde)
brède, feuilles de diverses plantes qu'on fait sauter pour accompagner le riz (de l'indien 'feuille bonne à manger')
bringèle, aubergine du portugais berinjela
kaf (cafre), Noir, terme appliqué aux individus d'origine africaine, (de l'arabe kafir, signifiant infidèle, nom donné aux habitants du Mozambique pour les conquérants Arabes)
kamaron (camaron), grosse crevette, gambas (du portugais camarão)
karapat', (carapate), tique (du portugais du Cap-Vert carrapato)
karya, (caria), termite (de l'Inde)
kankrela, (cancrelat), blatte (de l'Inde)
fig, (figue), banane (du portugais figo d'orta, figue de jardin... On appelait la banane également "figue d'Inde" au XVI^e siècle )
goni, sac de jute, toile de sac (de l'hindi 'goni', sac)
kaloupilé, (caloupilé), arbuste aux feuilles aromatiques (du tamoul karupilleil')
langouti, pièce de toile enserrant les reins, vieux vêtement (de l'hindi langoti)
malbar, individu d'origine indienne (du portugais malabar, côte de Malabar habité par les Maleatar)
rougay, (Rougail), préparation culinaire à base de légumes ou de fruits fortement pimenté (peut-ere accompagnée d'une viande ou d'un poisson) (du tamoul *ouroukaille, fruit vert confit)
sabouk (chabouc), fouet (de l'Inde sabuk) (à rapprocher de l'indonésien cambuk qui donne en Afrique du Sud : Sjambok Sjambok qui est aussi un fouet.)
samoussa, petit beignet triangulaire fourré (de l'hindi samosa issu lui-même de l'arabe sambusaq)
varang, varangue, galerie ou terrasse couverte formant une partie de la façade de la case créole (du portugais varanda puis varango qui désigne la loggia sur l'arrière des galions)

Vocabulaire marin et apports des îles[modifier]

La Réunion faisait partie de l'empire colonial français. Du fait de voyages des navigateurs, certains termes utilisés aux Antilles ou plus généralement dans les îles sont parvenus à La Réunion.

créole	français
amaré (amarrer)	attacher (très usité) (terme de marine)
abitasyon (habitation)	exploitation agricole (vient du fait qu'à l'origine les concessions étaient données aux premiers colons avec le 'droit d'habiter'. Ce terme est utilisé également dans les Antilles à Haïti et en Louisiane avec la même signification).
bagass' (bagasse)	résidu fibreux du broyage de la canne à sucre (de l'espagnol, utilisé dans les Antilles)
bra (bras)	affluent de rivière (se retrouve dans la toponymie haïtienne)
boukan (boucan)	cabane, paillote (existe aux Antilles, viendrait du mot tupi mocaem)
boug (bougue)	homme, personne, du français "bougre" (se dit aussi aux Antilles)
kaz (case)	maison (courant aux Antilles, de l'espagnol casa)
kréol (créole)	individu né à La Réunion (peu importe son ethnie d'appartenance), à l'origine employé pour désigner les enfants des colons blanc né sur les îles d'outre-mer (de l'espagnol criollo)
mapou	arbre (monimia rotundifolia) (attesté aux Antilles, de l'indien caraïbe mapou)
morn' (morne)	montagne massive (existe aux Antilles, viendrait du mot espagnol morro, monticule)
maron (marron)	sauvage (adj.)(le terme s'appliquait à l'origine aux esclaves fugitifs, attesté aux Antilles, viendrait de l'espagnol cimarron)
palmist' (palmiste)	sorte de palmier (attesté aux Antilles avant La Réunion, du portugais palmito)
payanké (paille-en-queue)	phaeton (oiseau) (langage marin)
pistass', pistache	arachide (terme également utilisé en Martinique et à Haïti à la place de cacahuète)
piton	sommet (utilisé aussi aux Antilles)
souké (souquer)	déployer un effort physique. "souquer un moun'" frapper quelqu'un
takamaka	arbre (calophyllum tacamahaca) (n'est pas d'origine malgache ! il s'agit d'une drogue oléorésineuse médicinale d'Amérique le tacama haca)
zat' (zatte)	fruit (également appelé pomme canelle en Martinique, Anona squamosa) (terme d'origine américaine atta)

Les termes s'échangent encore entre les îles et on trouve des termes réunionnais dans les créoles antillais (par exemple zoreil, métropolitain, ou achards cf. ci-dessus).

Apports africains[modifier]

créole	français
makatya (macatia)	petit pain sucré (du swahili mkate, pain)

Apports Gallo / Français[modifier]

créole	français
astèr (asteur)	maintenant ( "à cette heure", bas-normand asteur)
mok (moque)	tasse, boîte en fer (à comparer au normand mogue, en anglais mug)
gramoun, granmoun (gramoune, granmoune)	personne âgée, (de "grand" et "monde)
li	il
zot	vous ou bien les autres (à comparer au gallo vos aut)
bann, banna	bande, équipe(cette bande là). dans le sens de plusieurs personnes
aswar (àsoir)	ce soir, cette nuit (comparer au gallo ad saïr, à soir)
akoz (àcause)	parce que, pourquoi ? (du gallo à cauz)
ansanm (ensemm)	ensemble : ensem'nous (nous tous)
sanm, avek, ek (semm, avec, ec)	avec (ensemble)
soman (soment)	seulement (gallo seument)
zordi, jordi	aujourd'hui
zèf (zoef)	œuf
zanfan, marmay (zenfant, marmaille)	enfant, marmaille
bertel	sac plat à bretelles (du français déformé bretelle)
kolom(colomme)	économe (déformation du français)
margot' (margotte)	marcotte (id.)
lantouraz (lentourage)	clôture
zoryé, zoriyé (zoriller)	oreiller (utilisé également aux Antilles)
riskap, reskap, riskab, somanké, (risqcap, restcap, riskab, sôment-que)	les trois termes signifiant il est possible que (venant respectivement de risque d'être capable, reste capable et de sûrement que)
zarab	individu d'origine indo-pakistanaise, normalement musulman
krazé (craser)	écraser
do pin (do pain , de pain)	pain
li kab, kapab (li caab, capab)	il est capable
asiz (assize)	s'assoir
kozman (causement)	conversation gagner un causement : se faire sermoner, se faire prendre à partie
kompliman (compliment)	rappel du souvenir adressé à une personne absente
linge	vêtement
languet' (languette)	injure à caractère sexuel (viendrait du populaire linguetta, clitoris)
grèg (grègue)	filtre à café (viendrait de la mode du café à la grecque)
monmon, momon, manman	maman
nénène	du gallo nénnaine(en français nourrice,nounou, en anglais nanny)
pandiyé (pendiller)	pendre
amayé (amailler)	emmêler
koma (comà)	Comme ça, comme cela
néna, nana, na (Nénà, nanà, nà)	Il y a (dans certain patois d'oïl "il y a" se dit gn'a)

Autres exemples[modifier]

créole	français
zandet' (zandette)	larve
dalon	copain
karo (carreau)	fer à repasser
bonbon la fesse	suppositoire
kanyar, kaniar (cagnard)	racaille
zézèr (zézère)	petit(e) ami(e)
batt' karé (Batte carré)	se promener

Exemple[modifier]

Comme exemple ici le Notre Père :

Créole réunionnais	Français
Nout Papa ke lé dann syel Ke out non lé rokoni, K'out règn i ariv, K'out volonté i ginye fé, Si la ter kom dann syel. Donn anou zordi nout pin de cé zour. Pardonn anou nout ban zofans, Kom nou pardonn domoun Ke la ofans anou. Lès pa nou tonm dann tantasyon Mé tir anou dan lo mal.	Notre Père qui est aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour ; pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés ; ne nous soumet pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.

Créole réunionnais

Français

Nout Papa ke lé dann syel

Ke out non lé rokoni,
K'out règn i ariv,

K'out volonté i ginye fé,
Si la ter kom dann syel.
Donn anou zordi nout pin de cé zour.
Pardonn anou nout ban zofans,
Kom nou pardonn domoun
Ke la ofans anou.
Lès pa nou tonm dann tantasyon
Mé tir anou dan lo mal.

Notre Père qui est aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié ;
que ton règne vienne ;
que ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour ;
pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux
qui nous ont offensés ;

ne nous soumet pas à la tentation,
mais délivre-nous du mal.

L'apprentissage du créole[modifier]

Une langue maternelle et familiale[modifier]

Bien que le français tende à s'imposer en tant que langue dominante dans la société réunionnaise, les Réunionnais continuent d'utiliser le créole oralement, comme langue première, maternelle et référente d'une identité.

L'étude du créole[modifier]

Au XIX^e siècle, un débat s'engagea sur le créole réunionnais entre Eugène Volcy Focard et Auguste Vinson. Durant cet échange, le premier soutint que cette langue ne devait rien au malgache et n'avait fait qu'emprunter à différents patois dérivés du français^[6]. Sur ces questions, il travailla par correspondance avec Hugo Schuchardt, professeur de l'université de Graz, en Autriche^[7]. De fait, il mena la première réflexion faite avec méthode sur l'orthographe de ce créole^[8].

Références[modifier]

↑ Robert Chaudenson, Le lexique du parler créole de la Réunion, Paris, 1974
↑ http://creoles.free.fr/Cours/continu.htm [archive]
↑ http://pedagogie2.ac-reunion.fr/langages/lcr2004/presentation/plan_acad.html [archive]
↑ (fr) « 61% pour le créole à l'école », dans Le Quotidien de La Réunion, 10 juillet 2009 [texte intégral [archive] (page consultée le 10 juillet 2009)]
↑ Gillette Staudacher-Valliamée, Phonologie du créole réunionnais : unité et diversité, 1992 (ISBN 2877230457, 9782877230452)
↑ Littératures de l'océan Indien [archive], Jean-Louis Joubert, EDICEF, Vanves, 1991.
↑ Kaloubadia [archive]
↑ Langaz kreol. Langaz maron [archive], Emmanuel Richon.

Annexes[modifier]

Sur les autres projets Wikimédia :

« Créole réunionnais », sur Wikimedia Commons (ressources multimédia)

Bibliographie[modifier]

BAGGIONI Daniel "Dictionnaire créole Réunionnais / Français" - Azalées Éditions, Université de La Réunion, unité associée au C.N.R.S. 1990, in-8 relié cartonnage glacé, 376 pages
ARMAND (Alain), Dictionnaire Kréol rénioné - Français, Océan Éditions, 1987, ISBN 2-907064-01-0
BÉNARD (Jules), Petit glossaire créole, Azalées Éditions, 1999, ISBN 2-908127-72-5
BAISSAC (Jean-François), L'apprentissage du français en milieu créolophone, Azalées Éditions, 1999, ISBN 2-913158-11-0
ALBANY (Jean), P'tit glossaire - le piment des mots créoles, Éditions Hi-Land, 1997, ISBN 2-910822-01-X
GUNET (Armand), Le grand lexique créole de l'île de La Réunion, Azalées Éditions, 2001, ISBN 2-913158-52-8
TURPIN (Philippe) & DE LESPARDA (Dalie et Gil), L'Alfabé kréol, Le Patio éditeur, éditions Orphie, 2001, ISBN 2-909219-32-1
MARION (Pascal), Dictionnaire étymologique du créole réunionnais, mots d'origine asiatique, Carré de sucre, 2009, ISBN 978-2-9529135-0-8

Ce document provient de « http://fr.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A9ole_r%C3%A9unionnais ».

Langues régionales.org

Le créole comme option

Eva joly promet une loi

L'Office de la langue créole et l'argent

En marche pour le créole

NOS REVENDICATIONS

Le créole : la langue du peuple réunionnais

Les créolophones sont plutôt âgés et d'origine modeste…

… et les francophones plutôt jeunes issus de milieux aisés

Les études favorisent l'évolution vers le bilinguisme

Lofis la Lang La Rénion suite aux récentes déclarations du président de Région sur France Inter

Brassens en créole : la mauvaise réputation

Le centralisme fonctionne moins bien à La Réunion

Langues régionales : contribution de Gélita Hoarau

« Notre langue maternelle est déconsidérée »

« Les langues régionales : « patrimoine de la France » »

Pour le développement et l'enseignement de la langue créole

Créole réunionnais - Wikipédia

Créole réunionnais

Sommaire

Les types de créole[modifier]

L'écriture du créole[modifier]

Le créole à l'école[modifier]

Phonologie[modifier]

Consonnes[modifier]

Voyelles[modifier]

Les pronoms personnels[modifier]

Comme Sujet[modifier]

Comme Objet[modifier]

Les Apports - Exemples[modifier]

Apports Tamoul[modifier]

Apports Malgaches[modifier]

Apports relatifs à la toponymie[modifier]

Apports Indo-Portugais[modifier]

Vocabulaire marin et apports des îles[modifier]

Apports africains[modifier]

Apports Gallo / Français[modifier]

Autres exemples[modifier]

Exemple[modifier]

L'apprentissage du créole[modifier]

Une langue maternelle et familiale[modifier]

L'étude du créole[modifier]

Références[modifier]

Annexes[modifier]

Articles connexes[modifier]

Bibliographie[modifier]